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俗话说：有其父必有其子。但一般都来形容父子二人的成功与厉害之处。而“上梁不正下梁歪”便是对父子二人行为不正、处事不端的描述。总的来说，这便是家风的传承。
家风的形成
鲁迅说过：“生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。”所以从古至今，凡是头脑清醒点的父母，都特别注重教育孩子。这种教育孩子的方法、理念，通过教育与被教育的替换方式，通过言传身教、耳濡目染，一代代地传承，成为一个家庭的传统风尚，我们往往就将之称为“家风”。因为这是在家庭、家族内部传承的，一个家族往往聚居在一起，在一门之内， 所以古代也形象地称之为“门风”。
家风的形成一般是这样的：一个家族某个时期出现了某一个出类拔萃的人物，在家族内部享有崇高的声誉和权威，是这个家族的典范与榜样，他的言行往往就成为家风之源，再经过子孙后代一代代地遵循或者补充，就形成了一个家族明显的道德准则与行为规范。一般而言，有什么样的家风，往往就有什么样的价值观、人生观；有什么样的价值观、人生观，就能塑造出什么样的人。
传承与影响
从一个人的一举手、一投足的细微之处，直到他所有的行为处事，处处都能折射出家风对他的影响，会让人看到父母长辈在他成长中抚育的印记。这个印记，就是家风的体现；这个印记，也是家风的传承。
在良好的家风中养成的良好的品性，成为一个人一生用之不尽的精神财富，它让一个人一生平安、健康成长，它使一个人一生幸福。良好的家风，并非家家都有，而家风不正，定然会养成坏的品性，它异化、扭曲一个人的一生，甚至带来危险和灾难。
汉语中有不少成语，在一定程度上也反映了家风的传承与深远影响。比如书香门第、耕读传家、忠厚传家、将门虎子、积善余庆、积恶余殃、有其父必有其子、上梁不正下梁歪，等等。
“有其父必有其子”来源
有其父必有其子，意思很简单，有什么样的父亲，就会有什么样的儿子。这个成语最早出自《孔丛子》。《孔丛子》是古代诸子文献中继《论语》之后一部重要的儒学著作，主要记录孔子及子思、子上、子高、子顺、子鱼等人的言行，在思想内容上具有孔氏家学的特点。
《孔丛子》中记载了子思在齐国时候碰到的一件事。齐国尹文子的孩子长得不像他，尹文子非常恼怒，便用棍子打这个孩子。他对子思说：这不是我的孩子，一定是我的妻子不守妇道，我要把她休了。子思说：如果像你所说，尧舜的妃子更为可疑啊。尧舜二帝都是圣人，但他们的儿子丹朱、商钧连普通人的德行都不如。以此推断，怎么可能一定相似呢？大多数情况下，有其父必有其子，这是正常的人伦之道（然举其多者，有此父，斯有此子，道之常也。《孔丛子》卷二《居卫》）。不过，贤能的父亲有愚笨的孩子，这也是天道自然的原因，不是你妻子的罪过。
尹文子听完之后说：先生别说了，我懂了，不休妻子就是了。子思说的“有此父，斯有此子”，就是成语“有其父必有其子” 的来源。
在大多数情况下，这种认识是对的，俗语常说的“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”“老子英雄儿好汉，老子狗熊儿混蛋”，其实都是这个意思。有其父必有其子，从感情色彩上看是个中性词，至于上梁不正下梁歪，则显然属于贬义了。
上梁不正下梁歪
上梁不正下梁歪，这也是从百姓生活中凝练出来的一个成语。
古代土木结构的房子，一般两间房就需要三梁六柱，一旦上梁不正，就会影响整个房屋的结构，下梁自然也就不正了。后来就以它来比喻，上梁多用来指长辈或者上级，下梁多用来指晚辈或者下级，比喻在上面的人行为不正、处事不端，下面的人也跟着这么做。
其实，这个成语还有个稍微文雅点的表达：上不正，下参差，出自魏晋时期杨泉的《物理论》。《物理论》是有关宇宙发生理论的著作，原书十六卷，已经亡佚，清代的孙星衍有辑佚本一卷。其中有言： “语曰：‘上不正，下参差。’古者所以不欺其民也。”杨泉用这句话，也是引用的俗语，说明这句话流传已久，在当时也是通俗易懂的。
